następny numer
Ogłoszenie: Społeczni inaczej
Zdaniem niektórych badaczy w teorii queer nastąpił ostatnio tzw. "zwrot antyspołeczny". Jego efektem jest szereg ciekawych i prowokacyjnych analiz, co dowodzi, nieco paradoksalnie, że koncentrowanie się na negatywności może być, w konsekwencji, całkiem twórcze. Jednocześnie, zwrot antyspołeczny budzi obawy, czy zdystansowanie się od tego, co społeczne, nie prowadzi do wymazania lub przesłonięcia wielorakich i twórczych sposobów, w jakie odmieńcze podmioty wzbogacają, zmieniają i destabilizują życie społeczne, być może poprzez periodyczne wprowadzanie go w stan kryzysu. W pewnym sensie odmieńcy są "już zawsze" istotami społecznymi, są właśnie tu ("we're queer, we're here"), w samym środku tkanki społecznej. Jak zatem należałoby rozumieć to społeczne usytuowanie w świetle koncepcji antyspołecznej?
Utrzymuje się istotny rozdźwięk pomiędzy radykalnym stanowiskiem teoretycznym a bardziej powszechną praktyką polityki LGBT w kwestii małżeństw / związków jednopłciowych. Podczas gdy niektórzy teoretycy queer traktują tę instytucję ze wzgardą, widząc w jej afirmacji przejaw asymilacjonizmu i polityki tożsamościowej, zawieranie małżeństw lub związków partnerskich mogłoby, w konsekwencji, otworzyć nowe perspektywy dla społecznej (ko)egzystencji.
W kolejnym numerze InterAliów chcielibyśmy skupić się przede wszystkim na następujących kwestiach:
- jak queer redefiniuje (lub może zredefiniować) istotę tego, co społeczne? W szczególności, jak odmieńcy mogliby przyczynić się do zbudowania społeczeństwa opartego na innych wartościach niż indywidualistyczny duch przedsiębiorczości neoliberalizmu czy neokonserwatywny nacisk na struktury (normatywnej / moralizującej) władzy?
- co dokładnie oznacza bycie odmieńczym "zwierzęciem społecznym"? jak można "squeerować" relacje i hierarchie społeczne?
- jak odmieńczość powinna ustosunkować się do różnych instytucji społecznych, a w szczególności do instytucji małżeństwa? A co z poliamorią?
- czy da się pomyśleć inny rodzaj pozytywności - odmieńczej pozytywności nie negującej własnej negatywności - jako alternatywy dla hetero- i homonormatywnych pozytywności, które zdominowały dotychczasowe życie społeczne?
Deadline na abstrakty: 30.09.2010
Deadline na artykuły: 31.10.2010
Zdaniem niektórych badaczy w teorii queer nastąpił ostatnio tzw. "zwrot antyspołeczny". Jego efektem jest szereg ciekawych i prowokacyjnych analiz, co dowodzi, nieco paradoksalnie, że koncentrowanie się na negatywności może być, w konsekwencji, całkiem twórcze. Jednocześnie, zwrot antyspołeczny budzi obawy, czy zdystansowanie się od tego, co społeczne, nie prowadzi do wymazania lub przesłonięcia wielorakich i twórczych sposobów, w jakie odmieńcze podmioty wzbogacają, zmieniają i destabilizują życie społeczne, być może poprzez periodyczne wprowadzanie go w stan kryzysu. W pewnym sensie odmieńcy są "już zawsze" istotami społecznymi, są właśnie tu ("we're queer, we're here"), w samym środku tkanki społecznej. Jak zatem należałoby rozumieć to społeczne usytuowanie w świetle koncepcji antyspołecznej?
Utrzymuje się istotny rozdźwięk pomiędzy radykalnym stanowiskiem teoretycznym a bardziej powszechną praktyką polityki LGBT w kwestii małżeństw / związków jednopłciowych. Podczas gdy niektórzy teoretycy queer traktują tę instytucję ze wzgardą, widząc w jej afirmacji przejaw asymilacjonizmu i polityki tożsamościowej, zawieranie małżeństw lub związków partnerskich mogłoby, w konsekwencji, otworzyć nowe perspektywy dla społecznej (ko)egzystencji.
W kolejnym numerze InterAliów chcielibyśmy skupić się przede wszystkim na następujących kwestiach:
- jak queer redefiniuje (lub może zredefiniować) istotę tego, co społeczne? W szczególności, jak odmieńcy mogliby przyczynić się do zbudowania społeczeństwa opartego na innych wartościach niż indywidualistyczny duch przedsiębiorczości neoliberalizmu czy neokonserwatywny nacisk na struktury (normatywnej / moralizującej) władzy?
- co dokładnie oznacza bycie odmieńczym "zwierzęciem społecznym"? jak można "squeerować" relacje i hierarchie społeczne?
- jak odmieńczość powinna ustosunkować się do różnych instytucji społecznych, a w szczególności do instytucji małżeństwa? A co z poliamorią?
- czy da się pomyśleć inny rodzaj pozytywności - odmieńczej pozytywności nie negującej własnej negatywności - jako alternatywy dla hetero- i homonormatywnych pozytywności, które zdominowały dotychczasowe życie społeczne?
Deadline na abstrakty: 30.09.2010
Deadline na artykuły: 31.10.2010
szukaj
menu
pismo poświęcone studiom queer